| timezone | Asia/Shanghai |
|---|
请在上边的 timezone 添加你的当地时区，这会有助于你的打卡状态的自动化更新，如果没有添加，默认为北京时间 UTC+8 时区 时区请参考以下列表，请移除 # 以后的内容
timezone: Pacific/Honolulu # 夏威夷-阿留申标准时间 (UTC-10)
timezone: America/Anchorage # 阿拉斯加标准时间 (UTC-9)
timezone: America/Los_Angeles # 太平洋标准时间 (UTC-8)
timezone: America/Denver # 山地标准时间 (UTC-7)
timezone: America/Chicago # 中部标准时间 (UTC-6)
timezone: America/New_York # 东部标准时间 (UTC-5)
timezone: America/Halifax # 大西洋标准时间 (UTC-4)
timezone: America/St_Johns # 纽芬兰标准时间 (UTC-3:30)
timezone: America/Sao_Paulo # 巴西利亚时间 (UTC-3)
timezone: Atlantic/Azores # 亚速尔群岛时间 (UTC-1)
timezone: Europe/London # 格林威治标准时间 (UTC+0)
timezone: Europe/Berlin # 中欧标准时间 (UTC+1)
timezone: Europe/Helsinki # 东欧标准时间 (UTC+2)
timezone: Europe/Moscow # 莫斯科标准时间 (UTC+3)
timezone: Asia/Dubai # 海湾标准时间 (UTC+4)
timezone: Asia/Kolkata # 印度标准时间 (UTC+5:30)
timezone: Asia/Dhaka # 孟加拉国标准时间 (UTC+6)
timezone: Asia/Bangkok # 中南半岛时间 (UTC+7)
timezone: Asia/Shanghai # 中国标准时间 (UTC+8)
timezone: Asia/Tokyo # 日本标准时间 (UTC+9)
timezone: Australia/Sydney # 澳大利亚东部标准时间 (UTC+10)
timezone: Pacific/Auckland # 新西兰标准时间 (UTC+12)
- 自我介绍
- 你认为你会完成本次残酷学习吗？
- 你的联系方式（推荐 Telegram）
今天读了资料中的前几篇文章，问你的应用程序是否真的需要严格的全球共识，这位作者在其他几篇文章同时也强调了区块链最大的特点就是全球共识，我理解他的意思是：不是什么东西都需要全球共识来认定的，像比特币，作为一种全球货币需要全球共识当然是合理的，因为要确认归属，但我保存一张我记录生活的照片，真的需要全球共识来认可这张照片就属于我吗？何况实际上也认证不了，因为链下的信息是缺失的，区块链只能证明我上传了这张照片以及照片的内容；至于这张照片是谁的，区块链是管不了的；区块链只能在一些客观的数据上起作用，比如a把token转给了b，这是客观的，a不小心把token转给了b，这是主观的，区块链当不了裁判；同时还讲到DAO相比合作社等组织结构实际上是更中心化的，巨鲸控制着投票结果，甚至公共区块链本身也是中心化的，比特币有矿池垄断，以太坊有质押巨鲸，但我觉得富集效应不是区块链技术本身可以去避免的，之前跟一位老师讨论过这个问题，说中本聪做POW设计，本意是让个人都可以参与，现在这个情况就可以证明中本聪原本的设计是失败的，我的意见是，pow提供的是参与博弈的机会，没办法避免巨鲸占据更大话语权，最终还会是巨鲸间的博弈，但起码不是垄断，比如之前有篇文章说民族国家其实很容易就可以发动51%攻击，因为现在的攻击成本说100亿美元左右，虽然攻击者自己不能直接获益，但作为对敌对国家对攻击也是可以的，但忽略的一点是如果真发动攻击了，地方也会拉高成本来进行防守，就不会是现在的100亿了
今天读《主权个人》第一章，第一章讲的是公元2000年以来，各种数据表示着世界正在酝酿一场巨大的变革，科技的发展到了一个新奇点，数字革命正在改变暴力的ROI，带来的变化是民族国家的瓦解和主权个人的解放，其预言了资本会向认知精英的流动，也预言了数字游民的发展。一个通过互联网脱离政治边界，在全世界工作的群体，他们完全享有自己生产的所有价值，不被政府约束或剥削，个体的智力将是最大的资本，会出现基于个人自治的新型组织；同时，书里强调个人将为自己承担的责任，也远远超过了工业时代，自发性和自主性是数字时代的钥匙；工业强国的先发优势将被削弱，民族国家收入再分配的模式将迎来崩溃，国家会更像一个服务机构，公民会是它的客户，地方性的权利机构将重新确立，大型机构会被瓦解，而这些旧势力将竭尽全力的反扑，也有人会怀念强权的滋味，但这都只会是回光返照。
《主权个人》第二章开头就讲现代世界的没落：下一个新千年不再是“现代”（这里指的是2000年），这意味着新千年将发生的巨大变化，就像采集时代和农业时代的不同，20世纪式的现代将逐渐消失；信息技术的发展，在不断地削弱民族国家管理和强制的权利，这点疫情期间我们都更有体会，书里提到预言未来是人类文化的禁忌，你不可能依靠传统的信息源，等待它们向你发出客观和及时的警告，如果你想知道当下正在发生什么，除了自己去弄清楚，基本没有别的选择。从历史上看，那些被写在史书里的巨大变革，在他发生以及发生后的几十年里，人们都没有意识到过去的那段时间会在历史书上被总结为什么，罗马在灭亡几十年后，关于它还幸存的消息还在不断的扩散，在野蛮人取代了罗马统治者之后，那些议会、元老院什么的依旧存在，人们把他们视为罗马还存在的证据，这只不过是虚构的幻觉而已，但人类总喜欢用这样的幻觉来保持没有变化的安全感，，人们对于微处理器带来的变化的必然性和进步性闭口不谈，把自己笼罩在一种巨大的幻觉里